Primaki: Welche Freier Wurden In Russland So Genannt?

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Anonim

Forscher der Ehebeziehungen, die über die Fähigkeit einer Frau in Russland sprechen, einen Ehemann unabhängig zu wählen, unterscheiden zwei historische Perioden, in denen dieses Problem unterschiedlich betrachtet wurde.

Ehen, die zu Zeiten des Polytheismus und nach der Annahme des Christentums stattfanden, unterscheiden sich nicht nur in der Zeremonie, sondern auch in den Grenzen der Meinungsfreiheit des Willens des gerechten Geschlechts.

Die Entführung der Braut

Unter den alten Slawen, die heidnische Götter verehrten, gab es einen Entführungsritus, dh die Entführung der Braut. Dieser Akt in jenen fernen Zeiten wurde als lustiger Akt angesehen, der laut Rambeau eine symbolische Bedeutung hatte, da er ausschließlich vom freien Willen des Mädchens ausgeführt wurde.

Diese Grundbedingung weist darauf hin, dass im vorchristlichen Russland die individuellen Interessen und Meinungen einer Frau berücksichtigt wurden, die in eheliche Angelegenheiten verwickelt war. Der Chronist Nestor in Die Geschichte vergangener Jahre, der das Entführungsritual beschreibt, berichtet, dass es normalerweise von Mitte Frühling bis Hochsommer zwischen zwei Feiertagen durchgeführt wurde, die der Göttin der Liebe Lada und Ivan Kupala gewidmet waren.

Das Mädchen, das der Ehe im Voraus zugestimmt hatte, kam angeblich versehentlich ans Wasser, wo sie von der wartenden Verlobten "tückisch" entführt wurde. Da alle um ihn herum über die bevorstehende Entführung Bescheid wussten, wurde diese Aktion nicht als Verbrechen, sondern als Inszenierung angesehen, daher der Ausdruck "eine Hochzeit spielen".

Der Historiker Tsitovich ist überzeugt, dass es kein offensichtliches gewalttätiges Element in der Zeremonie der Entführung der Braut gab, aber der freie Wille des Mädchens, zu heiraten, ist klar erkennbar: seine Verlobte."

Und Shpilevsky merkt an, dass die Frau selbst dann, wenn die Entführung ohne Wissen der Braut stattfand, das Recht hatte, unabhängig zu entscheiden, ob sie zum Haus ihres Vaters zurückkehren und den Entführer vor Gericht stellen oder bei ihrem Ehemann bleiben wollte.

In ihrem Buch "Frauen des alten Russland" stellt Pushkareva fest, dass die Tradition der Entführung unter den Oberschichten mit der Taufe Russlands im 10. Jahrhundert zunichte gemacht wurde, obwohl sie bis zum 15. Jahrhundert in der Bevölkerung existierte. Diese Tatsache wird durch zahlreiche Lieder, Epen sowie kirchliche Bußgelder belegt, die diesen heidnischen Brauch ausrotten wollten.

Rogneda

Das tragische Schicksal der polnischen Prinzessin Rogneda beweist eloquent, dass im vorchristlichen Russland der freie Wille einer Frau von den Eltern beim Abschluss einer Ehe berücksichtigt wurde. Als der noch ungetaufte Prinz Wladimir beschloss, sie zu heiraten, schickte er Heiratsvermittler zu ihrem Vater, doch bevor Rogvolod eine Antwort gab, wandte er sich an seine Tochter, deren Meinung entscheidend war.

Rogneda, der in seinen Halbbruder Wladimir verliebt war, lehnte den Prinzen ab und sagte in einer sehr beleidigenden Form: "Ich möchte den Sohn von Robicich (den Sohn eines Sklaven) nicht ausziehen." Obwohl Rognedas Eltern nicht gegen ihren Willen gingen, was das Recht der Frau auf die persönliche Wahl ihres Mannes bestätigt, wurde sie dennoch Wladimir's Frau.

Die gekrönte Ehe

Mit der Annahme des Christentums in Russland, dh seit 988, begann der Klerus einen aktiven Kampf gegen heidnische Traditionen, einschließlich der Entführung von Bräuten.

Der Brauch der Entführung wurde durch eine Hochzeitsheirat ersetzt, die mit Zustimmung der Eltern des Brautpaares ausschließlich innerhalb der Kirchenmauern formalisiert werden musste.

Dem Sakrament der Hochzeit gingen eine Verlobung und eine Eheverschwörung voraus, die, wie Pushkareva feststellt, die Bestrebungen von Frauen und Männern fast gleichermaßen nicht berücksichtigten, da es sich größtenteils um eine Immobilientransaktion handelte.

Die Eltern wählten ein Paar für ihre Kinder, basierend auf ihren Interessen, unabhängig von ihren Gefühlen und Wünschen, weshalb nicht behauptet werden kann, dass im 10.-15. Jahrhundert nur die Mädchenrechte verletzt wurden, da auch junge Männer besaß keinen Eigenwillen. Das von den Verwandten ausgewählte Brautpaar konnte sich nicht privat treffen, die Einzelheiten der Ehe besprechen oder die Verlobung bekannt geben, die Verwandten taten alles für sie.

Obwohl im 50. Kapitel des Kormchey-Buches - einer Sammlung religiöser und weltlicher Kanone, die die Regierung der Kirche und des Kirchengerichts leiteten - die Zustimmung junger Menschen beiderlei Geschlechts zu einer Gewerkschaft eine Voraussetzung für die Ehe war.

Charta von Jaroslaw dem Weisen

Die Artikel von Jaroslaw dem Weisen in der Sammlung der Gesetze "Russische Wahrheit" erzählen von der Möglichkeit, dass Frauen an ihrem eigenen Schicksal teilnehmen können.

In dem 24. Artikel seiner Charta beschloss Jaroslaw der Weise, Eltern sowohl mit einem Rubel als auch mit einer kirchlichen Buße zu bestrafen, wenn ein Kind, das unter seinem Zwang, unabhängig vom Geschlecht, eine Ehe einging, "was er über sich selbst tun wird", zum Beispiel. versucht Selbstmord zu begehen oder begeht es.

Artikel 33 desselben Rechtsakts verbietet es, ein Mädchen zu einer ungewollten Ehe zu zwingen, und wenn „das Mädchen sie heiratet, aber ihren Vater und ihre Mutter nicht gibt“, Geldstrafen gegen sie zu verhängen. Trotz der Gesetze wurden viele Ehen immer noch von Verwandten erzwungen.

Nicht das erste Mal

Pushkareva untersuchte die ehelichen Beziehungen und fand heraus, dass Frauen, die nicht zum ersten Mal heirateten, unabhängig einen Ehepartner wählen konnten, ohne sich auf seine Kandidatur mit Verwandten zu einigen.

Im Allgemeinen wurden wiederholte Hochzeiten in Russland nicht begrüßt, aber wenn eine junge Frau Witwe mit kleinen Kindern wurde oder in einer früheren Ehe kein Kind zur Welt bringen konnte, war eine Wiederheirat durchaus möglich.

Nicht autorisierte Ehe

Einige Mädchen wollten die Wahl ihrer Eltern nicht ertragen und rannten von zu Hause weg und gingen eine unabhängige Ehe mit dem Auserwählten des Herzens ein. Diese Methode der Ehe wurde "Rollen" genannt und von der Kirche heimlich durchgeführt, ohne das Protokoll und unnötige Zeremonien zu beachten.

Nachdem sie rechtmäßige Ehepartner geworden waren, gingen die Jungvermählten zu ihrem Vater und ihrer Mutter, um einen Segen zu erhalten. Wenn die Eltern des Mannes die Tatsache des Ungehorsams schnell in Kauf nahmen, konnten die Verwandten der Frau ihrer Tochter dieses Vergehen niemals verzeihen.

Primack

Zusammen mit der traditionellen Ehe, als die Frau nach der Hochzeit im Haus ihres Mannes lebte, gab es seit der Antike eine Gewerkschaft, als der Schwiegersohn in das Haus der Frau zog.

Gleichzeitig schienen der Bräutigam und die Braut Orte und Verantwortlichkeiten zu wechseln: Das Mädchen selbst ging um den Mann zu werben, der sich eine Mitgift vorbereitete und am Vorabend der Hochzeit keine Junggesellenparty, sondern eine Junggesellenparty sammelte. Es wurde angenommen, dass dieser junge Mann, der im Volksmund Primak genannt wurde, "heiratet" und weniger Rechte hat als seine Frau.

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